MARTHA SANCHEZ NESTOR, Amuzga, México

Mexicana originaria del pueblo indígena amuzgo nacida en la cabecera del Municipio de Suljaa (Xochistlahuaca), Estado de Guerrero.

Luchadora desde 1994 por los derechos de los pueblos indígenas y en especial por los derechos de las mujeres indígenas y de la juventud, Martha Sánchez es una joven representante del feminismo indígena.

Comprometida con los procesos organizativos de pueblos indígenas y afromexicanos, se ha destacado como articuladora de diversas iniciativas en Guerrero su Estado y en todo el país.

A nivel internacional, ha aportado en la visibilización de la agenda de las mujeres indígenas en los procesos organizativos del campo, en los procesos del movimiento feminista y en la articulación regional del movimiento de mujeres indígenas.

El reconocimiento de los pueblos indígenas de México a su joven liderazgo, la llevó a presidir de 2004 a 2006 la Asociación Nacional Indígena Plural por la Autonomía, A.C. (ANIPA) que está integrada por 54 pueblos indígenas en 22 Estados de la República.

Actualmente es Coordinadora de la Alianza de Mujeres Indígenas de Centroamérica y México, conformada por 60 organizaciones de mujeres indígenas en siete países (México, Nicaragua, Guatemala, Costa Rica, Honduras, El Salvador y Panamá. http://www.alianzademujeresindigenas.org.mx/

Ha sido pionera en la participación de las mujeres indígenas para la reducción de la mortalidad materna, al encabezar el colectivo que funda una de las primeras Casas de la Mujer Indígena en México: Casa de la Mujer Indígena Manos Unidas, ubicada en Ometepec, Guerrero, con incidencia en 40 comunidades indígenas.

Actualmente, en el Instituto de Liderazgo Simone de Beauvouir, AC. coordina acciones para la promoción de la participación de las mujeres indígenas en los espacios de decisión y en especial en los espacios de representación política. http://www.ilsb.org.mx/

Fundadora del Grupo Plural por la Equidad de Género y el Adelanto de las Mujeres en Guerrero, que actualmente ocupa un espacio de acompañamiento a diversas instituciones gubernamentales en Guerrero.

Integrante de la Asamblea Consultiva del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED) http://www.conapred.org.mx/

Galardonada con el premio civil indigenista “Cuauhtémoc” en 2006, así como al premio al merito civil de la Mujer “Antonia Nava de Catalán” en 2011, ambos otorgados por el Gobierno del Estado.

Reconocida por Women Deliver organización global, como una de 100 líderes del Mundo más comprometidas con la salud de las Mujeres y las Niñas, esto en el marco del 8 de marzo 2011 Centenario del Día Internacional de la Mujer http://www.womendeliver.org/assets/WomenDeliver100.pdfIntegrante y Representante de la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas (CONAMI) fundada desde 1997 y que tiene trabajo en 17 Estados de la Republica.

Punto focal en México del Foro Internacional de Mujeres Indígenas (FIMI) organización global que apoya la formación de liderazgos de mujeres, facilita mecanismos de participación en el Sistema de Naciones Unidas y la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), da seguimiento a la implementación de la Declaración de las Naciones Unidas sobre Derechos Indígenas, fortalece redes de mujeres indígenas y tiene el Fondo Indígena para Mujeres Indígenas.

Fue representante del Enlace Continental de Mujeres Indígenas región norte: México, Estados Unidos y Canadá en 2002.

Ha sido en diversas ocasiones delegada por la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas a las sesiones del Grupo de Trabajo para Poblaciones Indígenas Ginebra, Suiza; al Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, Nueva York, Estados Unidos.

En 2004 y 2006 ha sido Becaria de la Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer (SEMILLAS) http://www.semillas.org.mx/ y de la Universidad de Verano Henry Dunant, Ginebra, Suiza, a propuesta del Enlace Continental de Mujeres Indígenas.

Coordinó la publicación de La Doble Mirada Historias de luchas de mujeres indígenas de América Latina; La Coordinadora Guerrerense de Mujeres Indígenas construyendo la equidad y la ciudadanía con la Dra. Gisela Espinosa de la UAM Xochimilco y Libni Iracema Dircio.

Ha escrito artículos publicados en la revista Memoria, Nexos, suplemento mundo indígena de Milenio, Periódico El Sur. Artículos, testimonios de tesis, prólogos de ediciones publicadas por INMUJERES, CDI, ONU MUJERES, ENAH, UACM, UNAM, Desarrollo Social en Guerrero, Cuadernos Feministas, PMUC-UNAM-Secretaría de Asuntos Indígenas en Guerrero.

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TARCILA RIVERA ZEA, Quechua, Perú.

Tarcila Rivera Zea, quechuahablante, nacida en Ayacucho. De profesión periodista, se desempeña principalmente, desde hace más de 25 años, como activista por los derechos de los pueblos indígenas - especialmente los referidos a mujer, niñez y juventud indígena- en diferentes espacios tanto a nivel nacional como internacional, siendo las Naciones Unidas su principal espacio de incidencia.

En el plano nacional, desde Chirapaq, institución de la cual es fundadora, genera diferentes procesos sociales que contribuyen a la reafirmación cultural, el empoderamiento de las mujeres indígenas, la lucha contra el racismo y discriminación, la educación intercultural y la soberanía alimentaria; rescatando la sabiduría y practicas ancestrales como principales insumos de estos procesos.

El cambio en la situación de exclusión de los pueblos indígenas y principalmente las mujeres indígenas es el centro de su accionar y compromiso de vida, construyendo y acompañando espacios como el Taller Permanente de Mujeres Andinas y Amazónicas del Perú, hoy Organización Nacional de Mujeres Indígenas, Andinas y Amazónicas del Perú – ONAMIAP; el Foro Internacional de Mujeres Indígenas – FIMI, el Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas. A nivel de Naciones Unidas, participó en el proceso de creación del Foro Permanente sobre Asuntos Indígenas y del Proyecto de Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas del Mundo.Su experiencia en la generación y gestión de procesos para políticas orientadas a los pueblos indígenas, tanto a nivel nacional como internacional, motiva su participación en diferentes Foros y espacios políticos en calidad de experta y consultora desde hace más de 15 años.

Ha sido reconocida como Sabia Indígena, por lo cual es integrante de la Cátedra Indígena Itinerante de la Universidad Intercultural Indígena.

Actualmente es:

- Reconocida por la Fundación Ford con el premio Visionaria e Innovadora Social 2011, por su labor en defensa de los derechos de los pueblos y las mujeres indígenas. Tarcila Rivera Zea, entre doce personalidades a nivel mundial, fueron premiadas por su liderazgo, visión extraordinaria y valeroso trabajo en temas sociales claves, que permiten expandir la participación política y social de millones de personas marginadas alrededor del mundo.

Presidenta de Chirapaq, Centro de Culturas Indígenas del Perú

Coordinadora del Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas –ECMIA. -

Integrante del Board of Trustees del Fondo de Contribuciones Voluntarias para los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas, a invitación del Alto comisionado de Derechos humanos en condición de Experta independiente.

Integrante del Comité Consultivo de la Mesa de Mujeres Parlamentarias Peruanas.

Integrante del Consejo Directivo de AWID.

Integrante de la Cátedra Indígena Itinerante de la Universidad Indígena Intercultural - UII.

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MÓNICA CHUJI GUALINGA, Kichwa, Ecuador

Mónica Patricia Chuji Gualinga, Kichwa de la selva amazónica de Ecuador, nacida el 30 de octubre de 1973. Licenciada en Comunicación Social, con Postgrado en Derechos Humanos y Ciencias Ambientales. Política y activista de derechos humanos.

En el ámbito público y político he ocupado varios cargos: Ex ministra de Comunicación y Ex Asambleísta Constituyente.

Además, en el ámbito profesional me desempeño como consultora internacional en derechos indígenas, participación política electoral de pueblos indígenas, temas ambientales y comunicación.

He dirigido varios proyectos a nivel nacional, escrito varios artículos sobre derechos indígenas y plurinacionalidad. Además de publicar un libro sobre la evaluación del cumplimiento de derechos colectivos en Ecuador.

Formo parte de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador-CONAIE. Actualmente, Vicepresidenta de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana-CONFENIAE. Además de mis funciones como dirigente, soy capacitadora de las escuelas de liderazgo indígena en Ecuador y estudiante de Derecho en la Universidad Particular de Loja.

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MANUELA ALVARADO LOPEZ, Maya, Guatemala.

Mi ascendencia Ancestral es Maya Quiché, nacida en Cantel-Quetzaltenango, Guatemala, Centro América, donde crecí, aprendí y me relacioné hasta 1,959. En 1960 soy becada en el Instituto Indígena Nuestra Señora del Socorro, ubicada en la ciudad capital de Guatemala, hasta 1972, cuando me gradúo de Maestra de Educación Primaria.

Como maestra trabajé en la Parroquia de Cantel, con mujeres jóvenes, adultas y en las Escuelas para orientación en la fé católica. Durante esta experiencia me vinculé con situaciones de enfermedad en las familias y escuelas que me demandaban conocer algo sobre curación, por lo que decidí estudiar Enfermería Profesional; en esta carrera me di cuenta que la salud ante todo es preventiva y de esa manera me dediqué siempre a formar e informar acerca de la prevención en salud en mis trabajos laborales, promoción organizativa y comunitaria, también a la salud curativa, pero en menor proporción.

En 1995; fui propuesta como candidata a representar a mi departamento en el Congreso de la República, lo cual acepté por mi amplia experiencia social y cívica; para ser enlace entre la participación comunitaria y organizativa de los Pueblos Indígenas y las mujeres en particular y los organismos del Estado. Esta experiencia me impulsa a mantenerme activa en organizaciones de mujeres y comunitarias hasta la fecha. Continuo promoviendo la Metodología del Planeamiento Participativo, la psicopedagogía Personalidad y Derechos Humanos, así como otras metodologías de sanación.Actualmente integro la Colectiva Feminista de mujeres de Izquierda, que a su vez está integrando la Alianza Política Sector de Mujeres. En dicha alianza incidí para la instalación del Espacio de Mujeres Mayas, desde donde he coordinado la elaboración de ocho módulos de Formación Política con Enfoque de las Mujeres Mayas.

También formo parte de la Organización de Mujeres Mayas Kaqlá, que entre otras actividades se dedica a la formación de Terapeutas Sociales.

Estoy Integrando el Comité Coordinador del Consejo Nacional para el Cumplimiento de los Acuerdos de Paz –CNAP-, donde he instalado la Mesa Técnica para la Transversalidad de los Derechos de las Mujeres con organizaciones civiles e Instituciones del Estado Guatemalteco. Próximamente instalaré la Mesa Técnica para la transversalidad de los Derechos de los Pueblos Indígenas en CANP.

Soy integrante de la Asamblea de la Fundación Guillermo Toriello, que trabaja en comunidades de retornados del Conflicto Armado Interno de Guatemala.

Estoy invitada por la Cooperación del Gobierno Alemán como mujer participativa en negociaciones y procesos de Paz, durante talleres de intercambio de experiencia y construcción de documentos para otras mujeres de países en conflictos actualmente.

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SOFIA ROBLES HERNANDEZ, MIXE, MÉXICO

Sofía Robles Hernández, zapoteca de San Francisco Cajonos y Mixe de Tlahuitoltepec, Estado de Oaxaca.  Madre de dos hijas y un hijo.

Activista por los derechos de los pueblos indígenas y especialmente por los derechos de las mujeres desde 1981.

Los espacios en donde se ha desarrollado han sido en la Asamblea de Autoridadas zapotecas chinantecas y la Asamblea de Autoridades Mixes, Sus primeros trabajos con mujeres fue siendo parte del grupo de Mujeres Tlahuitoltepecanas, (xaam të’ëxy) Posteriormente socia fundadora de Servicios del Pueblo Mixe en 1988, en donde ha ocupado cargos directivos y desde donde ha impulsado proyectos encaminados a lograr la participación comunitaria de las mujeres y espacios mas amplios como la Coordinadora Nacional de Mujeres indígenas (CONAMI), la Red de Mujeres Mixes y desde 2010, la creación de la Asamblea de Mujeres indígenas de Oaxaca y su concejo (AMIO). Desde Servicios del Pueblo Mixe fue impulsora de los Foros estatales sobre la realidad Indígena y campesina que sirvió servido como espacio de analisis de coyuntura sobre la situación de los Pueblos Indígenas, también fue integrante del Congreso Nacional Indígena (CNI) , participando activamente en la comisión de mujeres. 

En 1993-96,  fue  becaria de la fundación Macarthur, lo cual le permitió establecer relación con el movimiento de mujeres a nivel nacional.

Desde febrero del 2003  es integrante de la Red Nacional por los Derechos Sexuales y Reproductivos en México (ddeser), desde la cual ha centrado su trabajo con jóvenes y mujeres en la zona mixe.

En 2003, fue becaria  del Programa Internacional de Liderazgo en Planificación Familiar y en 2008 becaria del  Programa AIR (Iniciativa en Salud Sexual en Adolescentes), ambos programas impulsados desde el  Iinstituto de Salud Publica (IHP)con sede en de San Francisco California.

En 2010,   termino sus estudios de licenciatura en Planeación para el Desarrollo Rural en el Centro de Estudios para el Desarrollo Rural (CESDER), de Rancho Capholitic, Zautla Puebla.

Desde 2010 , forma parte del equipo de docentes del diplomado de liderazgo para mujeres indígenas , impulsado por la Alianza de Mujeres Indígenas, la CDI y el PMNM-UNAM.

Este año 2012, esta prestando el Cargo  comunitario  como  presidente Municipal de Santa Maria Tlahuitoltepec Mixe Oaxaca.  

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MYRNA KAY CUNNINGHAM KAIN, Miskita, Nicaragua

Mujer del pueblo indígena Miskitu de la comunidad de Waspam situado en las márgenes del Río Wangki en Nicaragua. Después de estudiar para Maestra de Educación Primaria regreso a su comunidad de origen a trabajar como maestra. Salio nuevamente a estudiar medicina y cirugía a la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, siendo la primera mujer Miskita medica. Regreso a trabajar en el Hospital Misionero de la Iglesia Morava como medica general y posteriormente como cirujana, labor que combinaba con trabajo de salud publica en las comunidades del Río Coco hasta 1979. 

Con el triunfo de la Revolución Sandinista se desempeño en el Ministerio de Salud Pública asumiendo distintas responsabilidades: directora de investigación, planificación,  entre otras. Sin embargo, nuevamente  regresa a sus comunidades de origen cuando inician los conflictos bélicos para asumir la responsabilidad de la organización de los servicios de salud y posteriormente para asumir la coordinación de gobierno regional en la actual Región Autónoma, siendo la primera mujer gobernadora miskita. En ese contexto, juega un papel importante en la conducción del proceso de consulta sobre el proceso de autonomía regional multiétnica, las negociaciones de los acuerdos de paz en búsqueda de la pacificación y que concluyo con la aprobación de la Ley de Autonomía de los Pueblos Indígenas y Comunidades Étnicas de la Costa Atlántica de Nicaragua (1987) y el establecimiento de los primeros gobiernos regionales autónomas.

Fungió como Diputada por la RAAN en la Asamblea Nacional y el Consejo Regional Autónomo de la RAAN. Desde esa responsabilidad asumió funciones en el Parlamento Indígena de America, la Comisión Indígena en el Parlatino, las Comisiones de la Mujer y de asuntos étnicos de la Asamblea Nacional y las comisiones de asuntos jurídicos y de salud del Consejo Regional Autónomo de la RAAN. En ese periodo se definen los primeros instrumentos normativos para la institucionalización del sistema regional multiétnico en Nicaragua.

En la década de los 90 se dan los primeros pasos para establecer la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense- URACCAN del cual fue la Rectora fundadora. URACCAN ha sido una de las primeras experiencias latinoamericanas de educación superior indígena, intercultural, con enfoque de genero y ha servido de inspiración para muchos pueblos indígenas del continente. La búsqueda de paradigmas educativos que buscan asegurar el reconocimiento de la sabiduría y los conocimientos de los pueblos indígenas, es una labor que ha promovido no solo desde URACCAN sino también, como promotora del establecimiento del Sistema Educativo Autonómico Regional –SEAR en las Regiones Autónomas de Nicaragua y desde la Cátedra Indígena Itinerante de la Universidad Indígena Intercultural que promueve el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de America Latina y el Caribe.

Ha sido la coordinadora de la Cátedra Indígena Itinerante (CII), integrada por 60 sabios/as indígenas de 18 países de America Latina,  que es un curso que forma parte de la oferta curricular de los postgrados que ofrece la UII en los 25 Centros Académicos Asociados, destinado a ofrecer información, análisis, aportes conceptuales y metodológicos sobre los conocimientos, espiritualidad, cosmovisión, derechos y procesos de lucha de los pueblos indígenas. La CII presenta los conocimientos indígenas a partir de las experiencias más relevantes de las y los sabios indígenas, y desde una visión conceptual y práctica orientada a la acción, organizados didácticamente para facilitar la apropiación de contenidos conceptuales, procedimentales, actitudinales y de espiritualidad. Tiene el propósito de servir como soporte conceptual, político, espiritual y filosófico  de los cursos de postgrado. Se aprovecha la presencia de la CII en las Universidades miembros de la Red de la UII para sensibilizar a la comunidad universitaria y órganos de gobierno del centro. También se   realizan intercambios  entre las organizaciones y comunidades indígenas locales.

Tiene una amplia experiencia sobre derechos de los pueblos indígenas. Ha sido Secretaria General del Instituto Indigenista Interamericano, consultora de distintas organizaciones multilaterales, bilaterales, gubernamentales y no gubernamentales sobre salud, educación, territorio, medio ambiente y recursos naturales, discriminación racial, evaluación de los mecanismos e instrumentos internacionales de derechos humanos de los pueblos indígenas, entre otros. Coordino la Campaña Continental 500 años de Resistencia Indígena, Negra y Popular en 1992. Ha sido activista por los derechos individuales y colectivos de mujeres y hombres de los pueblos indígenas en su país, la OEA y la ONU en las ultimas décadas. También ha sido promotora ante organismos de cooperación internacional para la búsqueda de formas de filantropía y trabajo de cooperación externa culturalmente respetuoso con los pueblos indígenas.

Ha trabajado los temas de salud intercultural y medicina tradicional y continua colaborando con los Gobiernos Regionales Autónomos de Nicaragua en el proceso de establecimiento de los Modelos de Salud Intercultural. La Organización Panamericana de la Salud le reconoció su trabajo otorgándole el Premio de Heroína de la Salud de las Américas en 2001.  Ha sido activista de los derechos de las mujeres indígenas en espacios de su país, así como en el ámbito continental y global. Es miembro de la Junta Directiva del Fondo Global de Mujeres y asesora de la Alianza de Mujeres Indígenas de México y Centro America, el Enlace continental de mujeres indígenas y el Foro Internacional de Mujeres Indígenas- FIMI. En ese esfuerzo ha realizado estudios sobre las formas de discriminación que sufren las mujeres indígenas y ha promovido el establecimiento de estrategias y programas que faciliten el acceso de mujeres indígenas a la educación en todos los niveles, incluyendo la educación superior.

Es Presidenta del Centro para la Autonomía y Desarrollo de los Pueblos Indígenas- CADPI que es una organización que trabaja en áreas de comunicación intercultural, revitalización cultural, derechos de las mujeres indígenas, cambio climático y su impacto sobre pueblos indígenas y ha establecido un observatorio de la autonomía regional multiétnica en Nicaragua. El Centro forma parte de una red de centros asociados de investigadoras e investigadores indígenas de Asia, África y America Latina. Hay diversas publicaciones que reflejan el resultado de las experiencias acumuladas, los debates colectivos, los sueños, aspiraciones y esperanzas de jóvenes, mujeres y hombres de los pueblos indígenas y los pasos que se están dando para establecer estados plurietnicos y sociedades interculturales en la Región. En septiembre de 2010,  obtuvo  un Doctorado Honoris Causa por parte de la Universidad Nacional Autónoma de México, siendo la primera vez que la UNAM otorgó tal reconocimiento a una mujer indígena. En mayo del 2011 fue electa Presidente del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas.

Como mujer indígena agradece los aportes colectivos de los mayores en su formación y experiencia y especialmente su familia, padres, hermanas,  hijos, hijas, sobrinas, sobrinas y nietos/as. 

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MARIA SUMIRE, Quechua, Perú

Maria Cleofe Sumire De Conde, es una Abogada indígena  que fue Nominada en el Proyecto Mil Mujeres por el Premio Nóbel de la Paz 2005, una iniciativa suiza que pretendía reconocer el aporte de mujeres de diferentes culturas y países a la paz mundial, entendiéndose  para esto el trabajo que desde sus organizaciones de base vienen realizando con un claro compromiso en el caso de Maria con nuestro pueblo indígena y con la búsqueda de mejores perspectivas de vida y oportunidades que se nos ha negado en más de 500 años desde la invasión que ha pretendido invisibilizar  nuestra cultura, nuestro idioma, y nuestra vida misma.

María creció y vivió en la comunidad de Collachapi del distrito de Layo, provincia de Canas  Cusco a más  de  3800 metros sobre el nivel del mar, su madre Doña Ignacia López  y su padre Don Eduardo Sumire fue un líder del movimiento campesino, fundador de la Gloriosa Federación Departamental de Campesinos del Cusco.

Fue todo este ejemplo de lucha que forjó como el acero el espíritu de Maria, que de pequeña fue una de las primeras niñas que asistió a la escuela, donde enviaban solo a los hijos varones de la comunidad, allí fue su primer encuentro con el idioma español en que se dictaban las clases, aprendió como ella dice con sangre y con lágrimas el idioma español impuesto sobre su idioma Quechua, luego su padre al que veía en ocasiones pero que admiraba mucho la llevó a Cusco junto con su hermana mayor para que continuara sus estudios porque en la comunidad solo enseñaban hasta el tercer grado de primaria, la ciudad fue para ella un gran reto desconocido, su padre apenas tenia tiempo para ellas, estaba dedicado a su labor gremial, cuando no, estaba preso en diferentes cárceles de Perú por sus ideas políticas .

 Maria tenia en ocasiones que trabajar y estudiar, claro que su madre trataba de enviarle alimentos pero no era suficiente, el trabajo lo realizaba  como empleada doméstica, fue una impulsora de la formación del sindicato de trabajadoras del hogar que buscaba mejorar las condiciones de trabajo y el trato para con las chicas del campo que venían a trabajar de “sirvientas” y que eran explotadas y maltratadas en su mayoría por las supuestas “madrinas” que no les pagaban ni les daban un día de descanso, mucho menos vacaciones. 

Luego fue elegida como Secretaria de Frente Femenina de la Gloriosa Federación Departamental de Campesinos de cusco, también era dirigente y vendedora en el mercado de abastos de Ttio de Cusco donde comerciaba con productos agrícolas de la zona alto andina y frutas todo esto para pagar sus estudios que terminó en un colegio nocturno porque en el día  compartía el trabajo y la acción gremial.

Trabajó muchos años como promotora social en diferentes comunidades campesinas participó en la formación de clubes de madres, asociaciones de mujeres, vaso de leche, con las parteras, con los curanderos, inició muchas labores de autogestión junto con las autoridades comunales como fondos rotativos de semillas, trabajos de irrigación con aporte comunal y otros.

María está plenamente convencida como en una ocasión lo dijo:  de que nosotros los indígenas no necesitamos extender la mano solo para recibir ayuda de los programas sociales  y de otros que en nuestro nombre solicitan al extranjero, porque desde tiempos inmemoriales conocemos el trabajo comunitario y hemos sabido convivir respetando la naturaleza, nuestra pacha mama, ahora nos imponen diversas actividades que dicen son beneficiosas para el país como la minería, los gasoductos que están dejando nuestros ríos sin peces, nuestros cielos sin aves, nuestra madre tierra sin la fertilidad bondadosa para producir frutos que nos alimentan.

No solo podemos salir en impresiones de postales, no solo podemos bailar para que los turistas nos fotografíen, podemos forjar nuestro futuro con ese espíritu aguerrido que nos ha caracterizado para esto solo necesitamos que realmente se nos tome en cuenta, que este estado sea en la práctica multicultural y plurilingüe, que nos den la oportunidad en igualdad de condiciones de llevar una vida digna, de educar a nuestros hijos sin que sean humillados y discriminados, que se den cuenta que  este Perú que perteneció a nuestros antepasados,  no solo es Machupicchu sino que es toda una cultura viva que exige respeto.

María trabajó muchos años en la defensa de los derechos humanos, más en los años de violencia  donde como dice el informe de la Comisión de la Verdad las victimas fueron en un 70% quechuahablantes, el sufrimiento del pueblo y  la dificultad para encontrar abogados de defensa que lo hicieran por convicción y sin interés económico la motivó para estudiar Derecho, María sabia que no iba a ser fácil porque como se lo dijeron más adelante algunos Docentes  para ser abogado hay que tener buena presencia y hablar con soltura, trabajar y estudiar fue nuevamente un reto, cuando por motivos justificados se tiene que faltar, algunos Docentes que inclusive no la dejaron entrar a clases porque no estaba vestida adecuadamente para la universidad, los trajes de bayeta son para el campo, y esa bolsa es de mercado le dijeron.

Nada la amilanó y el día de su graduación fue celebrado en muchos lugares porque su logró no solo era el suyo sino el de sus hermanos y hermanas de las comunidades que podían contar con ella como siempre Abogada comprometida en la defensa de los Derechos Humanos, fue nombrada Asesora Jurídica de la Federación de Campesinos del Cusco.

María es una mujer que también encuentra aliento y fuerza en Dios, es miembro de la iglesia Metodista del Perú y ha trabajado realizando talleres de salud, autogestión, género y muchos temas para ayudar a las comunidades eclesiales a vivir plenamente su fe, también se ha preocupado por la pastoral  indígena, el evangelio desde una perspectiva de la cosmovisión andina, el buscar a Dios en el rostro de nuestras hermanas y hermanos, de aquel que sufre y ara la tierra con nosotros.

Dejó muchos recuerdos tal es así que durante la campaña para ser elegida congresista contó con el apoyo  de las Comunidades Campesinas, gremios y todos los trabajadores y trabajadoras  de los mercados y los de la ciudad se sumaron solidarios viendo en ella también una representante gremialista, con la esperanza de que luchará por sus reivindicaciones.

Con un gran apoyo expresado en la votación importante que obtuvo María ha sido Congresista de la República del Perú,  donde juramento en su idioma materno que también es reconocido como oficial  el Quechua pero que generó el rechazo de los sectores conservadores para quienes el Perú no incluye a los indígenas y no se explican porque tienen que oír ese idioma que ellos condenan a la extinción, y donde tampoco se explican como es que se ha permitido a través del voto popular que los indígenas accedan a puestos que les eran inalcanzables  hasta hace poco.

María en cargo Congresal en el periodo 2006 a 2011 presento varios Proyectos de Ley que han sido aprobados tales como:

·       Ley de Uso y Preservación de las Lenguas Originarias.

·       Ley que declara el día 12 de Octubre Día de los Pueblos Originarios y del Dialogo Intercultural.

·       Ley que Declara de interés Prioritario la Aplicación del Bono Familiar Habitacional en el Área Rural.

·       Ley que autoriza el nombramiento de los Médicos Cirujanos Contratados por el Ministerio de Salud, sus Organismos Públicos y Direcciones Regionales de Salud, y otros.    

Muchos proyectos de Ley presentados en beneficio de las comunidades indígenas no han sido aprobados por los Congresistas de Partidos políticos de poder económico, ha sido dura batalla para  nuestra hermana María hasta el extremo de ser suspendida por tres meses por reclamar los Derechos de los hermanos de Bagua.  

También estaba consciente que esto no seria fácil que siempre se ha tratado de menospreciar el aporte indígena al país de ocultar nuestra cultura, nuestra vida, de hacer que nuestros representantes que llegan a cargos públicos tengan una gestión mediocre o lo parezca, Maria tiene la esperanza de que este movimiento continental de reivindicación, hermane a los pueblos con una causa común y que puedan trabajar juntos para que nuestros hijos y nuestros nietos puedan algún día tener un mejor futuro.

Actualmente es nuestra Presidenta de la Asociación de Mujeres Andinas y Asesora Legal de las Organizaciones Campesinas. 

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Verónica Vázquez García

Doctora en Sociología por la Universidad de Carleton en Ottawa, Canadá. Tiene quince años de trabajo en el Área de Género del Programa de Desarrollo Rural del Colegio de Postgraduados, donde es Profesora Investigadora Titular. Ha publicado 11 libros y más de 50 artículos científicos. Ha dirigido 17 tesis de postgrado.

Ha impartido cursos de capacitación al personal de instituciones gubernamentales, fundaciones y asociaciones civiles. Entre ellas se encuentran las siguientes: Instituto Yucateco de las Mujeres, Instituto Poblano de las Mujeres, Instituto Hidalguense de las Mujeres, Instituto Nacional de Capacitación del Sector Agropecuario, Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer, Asociación Mexicana de Mujeres Organizadas en Red de UNORCA y PRONATURA.

Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores, Nivel II. En 1995 recibió una medalla de excelencia por su tesis doctoral y en 1997 una beca de liderazgo de la Fundación MacArthur. En 2001 obtuvo el tercer lugar en el Premio Estudios Agrarios Pensemos de nuevo al campo convocado por la Procuraduría Agraria. En 2011 fue acreedora de la Cátedra México de la Universidad de Toulouse, Francia. Fue Consejera Nacional de la SEMARNAT de 2008 a 2011.

Ultimas publicaciones

Contreras Contreras, Elsa Angélica, Verónica Vázquez, Emma Zapata y Diana Bustos (2011), “Género y tecnología doméstica. Análisis de la transferencia de un paquete de ecotecnias a mujeres rurales de Querétaro, México”. En: Revista Venezolana de Estudios de la Mujer vol. 16, núm. 36. pp. 99-115.

Vázquez García, Verónica (2011), “Gender mainstreaming y agua. El Programa Nacional Hídrico”. En: Convergencia vol. 18, núm. 56, pp. 111-132.

Vázquez García, Verónica (2011), “Mujeres en campaña. Cómo postularse para presidenta municipal y no morir en el intento.” En: Estudios Sociológicos vol. 29, núm. 85, pp. 131-157.

Muñoz Rodríguez, Carolina, Verónica Vázquez García, Emma Zapata, Aníbal Quispe e Ivonne Vizcarra (2010), Pobreza real y desarrollo de capacidades en mujeres indígenas de la Sierra Negra de Puebla.” En: La Ventana  vol. 4 núm. 31, pp. 64-99.